Pérgamo, A Igreja Casada Com o Mundo - Esboço
Leitura bíblica: Apocalipse 2.12-17
I. A igreja de Pérgamo
1. É possível que essa igreja tenha sido fundada pelo ministério do apóstolo Paulo:
a) Paulo esteve em atividade por três anos na província da Ásia (At 20.31).
b) Na sua terceira viagem missionária, num espaço de
dois anos, “todos os que habitavam na [província da] Ásia ouviram a
palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos” (At 19.10).
c) O ourives Demétrio declarou: “bem vedes e ouvis que
não só em Éfeso, mas até quase em toda a Ásia, este Paulo tem convencido
e afastado uma grande multidão, dizendo que não são deuses os que se
fazem com as mãos” (At 19.26).
2. A cidade de Pérgamo começou a
se destacar depois da morte de Alexandre Magno, em 333 a.C. Ela foi
capital da província da Ásia por quase quatrocentos anos, e capital do
reino da Selêucida até 133 a.C., quando foi anexada ao Império Romano.
3. Como centro cultural, Pérgamo sobrepujava Éfeso e
Esmirna. A sua biblioteca, com duzentos mil pergaminhos, era a segunda
maior do mundo, superada apenas pela de Alexandria. Há uma lenda de que o
pergaminho deriva-se de Pérgamo, haja vista ter sido essa cidade um
importante centro de manufatura do pergaminho.
4. Pérgamo era uma cidade muito idólatra. Nela havia um
grande altar a Júpiter (Zeus), e templos dedicados ao imperador, a
Atena, a Dionísio e a Esculápio, o deus da cura, identificado por uma
serpente.
5. Se considerarmos a analogia,
pela qual se compara as sete igrejas da Ásia com os períodos da História
da Igreja, Pérgamo representa a igreja mundana dos anos 313 a 600.
II. Análise da carta à igreja de Pérgamo (Ap 2.12-17)
1. “E ao anjo da igreja que está em Pérgamo escreve”
(v.12) — o líder é o responsável perante o Senhor. Ele só não fala com o
líder se este estiver completamente desviado (1 Sm 3.11-14; 28.6).
2. “Isto diz aquele que tem a espada aguda de dois fios” (v.12):
a) O Senhor Jesus empregou
criteriosamente os títulos com que designou a si mesmo, em harmonia com a
situação reinante em cada igreja.
b) Pérgamo abraçara a doutrina de Balaão e a dos
nicolaítas; deveria se arrepender. Jesus se revelou a essa igreja como
“aquele que tem a espada aguda de dois fios”.
- A espada de dois fios é a Palavra de Deus (Ef 6.17; Hb 4.12).
- É com a Palavra que Deus corta pela raiz as heresias, os misticismos, os modismos, os maus costumes, etc.
3. O trono de Satanás: “Eu sei as tuas obras, e onde habitas, que é onde está o trono de Satanás” (v.13).
a) A cidade de Pérgamo, em si, era
a habitação do Diabo, pois vários deuses pagãos eram adorados ali: o
imperador, Zeus, Atena, Esculápio, etc.
b) Os crentes infiéis, misturados com o mundo, haviam também entronizado Satanás na casa de Deus (1 Tm 4.1).
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4. A igreja de Pérgamo tinha duas qualidades (v.13):
a) Conservadora: “e reténs [conservas] o meu nome” (2 Tm 1.13,14; 1 Tm 6.19,20).
b) Fiel: “e não negaste a minha fé” (Ap 2.10).
5. O testemunho a respeito de Antipas: “Ainda nos dias de Antipas, minha
fiel testemunha, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita”.
a) Deus dá testemunho dos seus servos, mesmo depois de mortos (Jó 1.8; Mt 3.17; 11.11).
b) O nome Antipas significa “contra todos”. Ele era um apologista (Fp 1.16).
c) Não o confunda com Antipas, pai de Herodes, o Grande, nem com Herodes Antipas, que assassinou João Batista.
d) Segundo a tradição, Antipas foi colocado em um boi
de bronze oco (semelhante àquele touro de Nova York), e esse foi levado
ao fogo até ficar vermelho.
d) Quem combate a apostasia e a heresia é odiado e perseguido (Mt 5.10,11; At 9.15).
6. A igreja de Pérgamo tolerava obscuras seitas heréticas:
a) “Mas umas poucas coisas tenho
contra ti” (v.14) — em Éfeso só tinha uma coisa; mas há pecados que
pesam mais que outros. O problema de Pérgamo não era a apostasia aberta,
e sim o ecumenismo.
b) “Tens lá os que seguem a doutrina de Balaão, o qual
ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel para que
comessem sacrifícios da idolatria e se prostituíssem”.
- Tal doutrina corrompia a graça de Deus; era uma teologia permissiva, tolerante e mercantilista (Jd vv.4,11; 2 Pe 2.15,16).
- Deus não se agrada de mistura (2 Co 6.14-18; Gn 6.2).
c) “Tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas, o que eu aborreço” (v.15).
- Vemos aqui um contraste com a igreja de Éfeso, à qual o Senhor falou:
“aborreces as obras dos nicolaítas, as quais eu também aborreço” (Ap
2.6).
- Os nicolaítas eram cristãos, possivelmente discípulos de Nicolau,
diácono que supostamente se desviou (At 6.5), os quais, apesar de
convertidos, de alguma maneira praticavam as obras da carne. Eles
supervalorizavam a graça, faziam o trabalho do Senhor relaxadamente,
acreditando que não precisavam praticar boas obras (Tg 2.14-17; Ef
2.8-10; Hb 3.12,13).
- Eles ensinavam que o crente não precisa ser diferente do mundo (Ml 1.8; Rm 12.1,2; 1 Jo 2.15-17).
- Eles se consideravam donos da igreja — ainda hoje existem os que seguem a doutrina dos nicolaítas!
7. O aviso do Senhor a quem não se arrepende: “Arrepende-te, pois;
quando não, em breve virei a ti e contra estes batalharei com a espada
da minha boca”.
a) A espada é a Palavra de Deus (Ap 19.15,21).
b) Quem não se arrepende acaba tendo o próprio Deus como inimigo (Tg 4.4; Is 63.10).
8. Promessas aos vencedores de Pérgamo:
a) “Darei a comer do maná
escondido” — é o banquete permanente no céu; Cristo partilhará sua
própria natureza (Jo 6.35ss; Rm 8.18).
b) “Dar-lhe-ei uma pedra branca, e
na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o
recebe” — no passado essa pedra branca era dada a:
- Um réu absolvido.
- Um escravo liberto.
- Um vencedor em corridas ou lutas.
- Um guerreiro que voltava vitorioso de uma batalha.
- A quem participaria de uma festa: entrada, ingresso, bilhete (1 Pe 1.18,19).
